rama « WordPress.com Tag Feed

Still Do

entblog27 — Mon, 08 Sep 2008 03:48:39 +0000

I still do watch anime. I find it very interesting. I will continue to watch. one of my favorite website that have a variety of anime and stuff is BangBanganime.com

bangbangAnime

entblog26 — Mon, 08 Sep 2008 02:56:57 +0000

BangBang Anime is a great anime filled website for many fans to view gallery and images. Check it out

BangBangAnime.com

enjoy

Laff-hole

entblog25 — Fri, 05 Sep 2008 22:37:41 +0000

coming soon here

R. On girls

entblog24 — Fri, 05 Sep 2008 01:21:33 +0000

This picture totally rocks. I love the girl in the middle casual wear, pink and black is very pretty.

Rock on girls

Please check out my anime website:bangBangAnime

Ravana's feelings before kidnapping Sita- Kambaramanyam

Palaniappan Vairam — Wed, 03 Sep 2008 09:12:50 +0000

Ravana has taken a form of saint and goes to the hut of Sita while she was alone. Rama and Lakshmana are in search of the Maricha in the form of golden deer. Sita goes to attend the saint, since she thinks its a good omen and it would save Rama from any potential danger.

சீதையைக் கண்ட இராவணன் மனநிலை (3442-3448)

3442. வெற்பு இடை மதம் என

வியர்க்கும் மேனியன்,

அற்பினின் திரை புரள்

ஆசை வேலையன்,

பொற்பினுக்கு அணியினைப்

புகழின் சேக்கையைக்

கற்பினுக்கு அரசியைக்

கண்ணில் நோக்கினான

With his body sweating like the flowing musth of an elephant,

like an ocean of desire crossed by rolling waves of love,

he saw her with his own eyes,she was an ornament

to beauty itself,repository of fame,the queen of purity.

3443. தூங்கல் இல் குயில் கெழு

சொல்லின், உம்பரின்

ஓங்கிய அழகினாள்

உருவம் காண்டலும்,

ஏங்கினன் மனநிலை

யாது என்று உன்னுவாம்?

வீங்கின; மெலிந்தன;

வீரத் தோள்களே.

When he saw the form of her whose beauty surpassed

the women of the gods and whose bright words were like the singing

of the sleepless kuil,what can I say of his thoughts as he felt

longing? His heroic shoulders grew thin and wasted away.

3444. புன மயில் சாயலின் எழிலில் பூநறைச்

சுனை மடுத்து உண்டு இசை முரலும் தும்பியின்

இனம் எனக் களித்துளது என்பது என்? அவன்

மனம் எனக் களித்தது கண்ணின் மாலையே.

Why say his row of eyes were as ecstatic as a swarm of bees

whose humming is music when they settle and drink from a spring

full of flower nectar,at her beauty as lovely as a

peacock in the forest? No! They were as ecstatic as his heart!

3445. " சேயிதழ்த் தாமரைச் சேக்கை தீர்ந்து இவண்

மேயவள் மணி நிற மேனி காணுதற்கு

ஏயுமே இருபது? இங்கு இமைப்பு இல் நாட்டங்கள்

ஆயிரம் இல்லை ! " என்று அல்லல் எய்தினான்.

"Are twenty eyes enough here for me to look at the body

the color of a ruby of her who has left home

on the lotus with its red petals.I have no thousand

eyes that never blink!" he said and he felt pain.

3446. " அரை கடை இட்ட முக்கோடி ஆயுவும்

புரை தபு தவத்தின் யான் படைத்த போதுமே?

நிரை வளை முன்கை இந் நின்ற நங்கையின்

கரை அறு நல் நலக் கடற்கு " என்று உன்னினான்.

"Are all the thirty five million lives that I have gained

through my faultless tapas enough," he thought," for this lovely

ocean of beauty without shores, this woman

standing here with a row of bangles on her wrists?"

3447. " தேவரும் அவுணரும் தேவி மாரொடும்

கூவல் செய் தொழிலினர் குடிமை செய்திட

மூவுலகமும் இவர் முறையின் ஆள யான்

ஏவல் செய்து உய்குவன் இனி " என்று உன்னினான்.

And he thought," Now I am saved. I will carry out her orders

while she rules,as she should,over all the three worlds

and the gods and the Asuras together with their wives will be

slaves to her, their duty only to do what they are commanded!"

3448. " உளைவு உறு துயர் முகத்து

ஔத இது ஆம் எனின்,

முளை எயிறு இலங்கிடும்

முறுவல் என்படும்?

தளை அவிழ் குழல் இவட்

கண்டு தந்த என்

இளையவட்கு அளிப்பன் என்

அரசு " என்று எண்ணினான்.

"If she has this radiance in her face as she suffers pain,

what must her smile be like with the tender leaves of her teeth

glistening?" he thought, "I will give my kingdom away

to the younger sister who drew me to this woman with loosened hair."

Poet: Kamban

Translated by George L. Hart and Hank Heifetz

Some of important features to note:

'கண்ணில் நோக்கினான - he saw her with his own eyes ' - Till now Ravan has heard of Sita's beauty only through Surpanaka, who with her words describing Sita has induced Ravana to a Love sickness. Surpanaka's success is indicated by the last lines 'தளை அவிழ் குழல் இவட் கண்டு தந்த என் இளையவட்கு அளிப்பன் என் அரசு - I will give my kingdom away to the younger sister who drew me to this woman with loosened hair. '

Kamban also gives us an implied meaning that Ravana was actually in Love with Sita and just not the lust when he says more than the eyes his heart was ecstatic.

Kamban also employes sangam technique of Love sickness. Here tells about Ravana's longing and also he his shoulder has grown thin after seeing Sita.

Ravana envy's Indra for his Thousand eyes, since Indra being a God , he has the capability not to blink his eyes. Ravana wants 1000 eyes which don't blink so that he can continously have the pleasure of looking at ravishing beauty of Sita.

He wants to crown her the queen of the three worlds, since he feels Sita was more beautiful than wife of any God. Ravana feels he is the undisputed leader of the three worlds since he has defeated every god , so he thinks that the most beautiful women in the world should be rightfully his and hence would be the queen of the three worlds. By feeling this way he also pitys the poor state in which Sita lives.

He believes that crowning Sita the queen of the world would make her very happy and he could witness the mother nature's ultimate beauty , Sita's smile.

By introducing the love sickness , Kamaban has taken the great poetic pleasure of describing the beauty of Sita through the mouth of Ravana.

-------------------------------------------------------------------------------------

Reference:

Forest Book of Ramayana of Kamban by George L. Hart and Hank Heifetz

-------------------------------------------------------------------------------------
Please post your comments.

Here is the link for my orkut community for this blog http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=49797549&refresh=1

Stumble It!

Asia "casa cu daci"

quadratus — Tue, 02 Sep 2008 20:59:00 +0000

Articol scris pentru consursul lui Visurât si Arhi

La prima vedere, titlul articolului pare paradoxal. Multă lume se va întreba, cum m-am întrebat şi eu la început, ce să caute dacii în Asia?

O poezie a lui Mihai Eminescu mi-a atras atenţia în mod special asupra acestui paradox al existenţei dacilor în Asia. Poezia marelui nostru poet naţional se numeşte „De la Nistru pân’ la Tisa” şi zugrăveşte următoarea stare de lucruri:

De la China pân’ la Rin

De geto-daci pământu-i plin,

De la Vistula-n Grekia,

Este scumpa mea Dakia.

Mulţi au fost, puţini mai sunt,

Căci destinul lor e crunt.

Au venit năvălitori-

Ca şi hoardele de ciori.

Peste daci s-au aşezat,

Pâinea toată le-a mâncat.

Aurul lor l-au luat,

Iar naţia le-a furat.

Urmaşii geţilor de azi,

Noi românii, nişte brazi,

Ne împuţinăm mereu ,

Căci n-aveam un Deceneu”

Ca poet, Eminescu poate fi acuzat de naţionalism exacerbat, dar când şi istoricii, şi mai ales istoricii străini, afirmă acelaşi lucru, atunci trebuie să te apuci de treabă şi să cauţi dovezi pentru a sprijini „naţionalismul” lui Mihai Eminescu!

Prin urmare, m-am apucat de treabă şi dovezile… au început să curgă găsindu-i pe daci ca locuitori şi element civilizator al Asiei din neolitic şi până… în secolul XV d.Ch !

Pelasgii în Orientul Apropiat şi în Orientul Mijlociu

Din Dacia, locul unde a luat naştere şi s-a dezvoltat cultura şi civilizaţia pelasgă, dacii străvechi (pelasgii) s-au revărsat nu numai peste întreaga Europă străveche ci şi peste continentul asiatic. Prima lor escala în Asia a fost Orientul Apropiat şi cel Mijlociu.

În ceea ce priveşte Asia Mică, Strabon ne spune, citându-l pe Menecrat Elaita, că toată regiunea maritimă, ce se numea pe atunci Ionia, a fost locuită de pelasgi (Geographia, XIII.3.3) fapt confirmat şi de Herodot care-i numeşte pe pelasgii care locuiau aici, Ionieni (Istorii,VII.94). Ionienii, au înfiinţat aşezări renumite precum oraşul Efes, unde au ridicat una dintre minunile lumii antice, Templul Artemidei. De remarcat că Artemis este figurată, nu aşa cum au perceput-o grecii, ca patronă a vânătorii şi pădurilor, ci ca zeiţă mamă, având pieptul plin de sâni. Alt oraş întemeiat de pelasgii ionieni, Milet, i-a dat lumii antice şi moderne pe Thales considerat unul dintre cei şapte înţelepţi ai antichităţii şi pe Hecateu, istoric al lumii antice. Tot Milet-ul a fost multă vreme o forţă maritimă rivalizând cu Cartagina şi Fenicia.

O altă grupă însemnată de pelasgi, stabiliţi în Asia Mică la nord de Ionieni, au fost Eolii ( Istorii,VII.95) despre care aflăm de la Strabon că se extindeau până în Lidya inclusiv pe şesul Troiei (Geographia,XII.1.3). Cea mai renumită aşezare a lor, a fost Troia despre care legendele spun că avea zidurile construite de Apollo şi Poseidon.

Tot de naţionalitate pelasgă erau şi Lelegii care locuiau în Pisidia făcând parte din acelaşi neam cu Lelegii din părţile Troiei şi Cariei (Geographia XIII.1.59) şi pe care Iliada îi aminteşte alături de caoconi şi pelasgii divini.

Despre alte seminţii pelasge răspândite în Asia Mică, aflăm din Geographia lui Strabon: Mysienii (VIII.3.2), Bithynii (VII.75) şi Caoconii (VIII.3.17), iar din Istorii-le lui Herodot, aflăm ce de aceeaşi origine erau Phrygienii (VII.73) şi Lydienii (I.171).

După textele antice, locuitorii Capadociei, regiune situată în Anatolia de azi, făceau parte din acelaşi neam cu Frigienii. Mai mult, unul dintre oraşele Capadociei situat în partea de către Armenia, se numea Dacusa Euphratis iar un altul pomenit de Strabon (XII. 1.4) purta numele de Romnena (de la Râm, despre care Miron Costin spunea, ca de la el ne tragem toţi. Istoricii spun că acest Râm este o transliteraţie a cuvântului Roma.. Fie vorba între noi, greu de crezut că marele cărturar Miron Costin nu ştia pronunţa şi scrie corect Roma!).

Herodot, spune că armenii erau descendenţi ai phrigienilor (Istorii,VII.73) care se trăgeau din marea tulpină pelasgă, dar Strabon (Geographia.XI.4.8) le atribuie o origine thesaliotă ei venind din Thesallia sub conducerea lui Arminius, participant la expediţia argonauţilor, care mai apoi i-a colonizat în văile superioare ale Tigrului şi Eufratului. Oricum ar fi, originea lor rămâne tot pelasgă întrucât Thesallia era locuită în vechime de pelasgi.

În Mesopotamia prezenţa pelasgă se face simţită printr-o serie de toponime precum: Deba (asemănătoare fonetic cu Deva şi Beba din România actuală), Ombrea, Drobeta (v. Drobeta Turnu Severin din România) şi Nisibis. Mai mult, civilizaţia mesopotamiană, a avut ca prim centru al dezvoltării sale, Sumerul ale cărui fundamente culturale sunt situate în zona Dunării de Jos, în Dacia pelasgă. Ne dovedeşte acest fapt scrierea „sumeriană” descoperită pe tăbliţele de la Tărtăria de Mureş mai veche cu cel puţin 1000 de ani decât civilizaţia sumeriană, precum şi tipul somatic al conducătorilor sumerieni care se adresau maselor cu expresia Sag-gig (capete negre) ceea ce înseamnă ca ei nu erau bruneţi ci şateni asa cum ne arată I.I.Russu. Pentru originea pelasgă a civilizaţiei sumeriene pledează şi statuetele descoperite la Tell-Asmar, în templul lui Abu, care prezintă caracterele rasiale ale subtipului uman carpatic precum si elemente de vestimentaţie asemănătoare pană la identitate cu portul tracilor macedoneni şi cu cămăşilor lungi bărbăteşti încinse la brâu, purtate de daci. Miturile sumerienilor ne învaţă că sumerienii erau originari dintr-o zonă muntoasă de la soare răsare adică din răsărit. Mai uimitor este faptul că unul dintre eposurile literaturii sumeriene face referire expresă la Dacia. Mitul se numeşte „Zborul lui Ethan spre cer” si oferă detalii despre Dacia! În repetate rânduri se aminteşte de „marea de lângă cetatea munţilor” Ciudat... nici una dintre regiunile învecinate Sumerului nu posedă asa ceva. Prima regiune care corespunde acestei descrieri din apropierea Sumerului este….Transilvania! Depresiunea Transilvaniei, Ardealul, apare ca o cetate naturala înconjurată de munţi iar în imedita ei apropiere se afla Marea Neagră!

La toate acestea, se mai adaugă un fapt deloc de neglijat: limba sumerienilor are foarte multe cuvinte comune cu limba română. Paul Lazăr Tonciulescu si Eugen Delcea cercetând literatura de specialitate au descoperit nu mai puţin de 83 de cuvinte sumeriene identice ca înţeles cu cele din daco-română.

Primii locuitori ai Palestinei sunt descrişi în Vechiul Testament drept războinici şi având o statură impunătoare (Iosua 12:4) asemenea giganţilor situaţi de Nicolae Densuşianu în nordul Dunării de Jos. Existenţa pelasgilor în Palestina este documentată şi prin existenţa unor toponime ca: Scytopolis, despre care Pliniu ne spune că era o colonie de sciţi, Rama, Arimateea, etc.

Populaţia cea mai războinică a Palestinei preebraice se numea Amorei derivat din etnonimul Aromei / Aramei , nume purtat de toate seminţiile locuitoare cândva în teritoriile Siriei, Asiriei, Sumerului, Babilonului şi Arabiei. Aceasta înseamnă ca acest nume reprezenta o altă denumire etnică a pelasgilor.

Şi în Peninsula Arabia avem toponime care amintesc de pelasgi: Istriana (v. Istru) Satula (v. Sătulă), Lugana (v. Lugaş, Lugoj, Lungana), Carna (v. Cerna, Cârna), Domana, Amara, Draga, Nassaudum (v. Năsăud).Arabii erau cunoscuţi în antichitate ca făcând parte din neamul Arameilor. Numele etnic al arabilor se presupune că se trage din numele părintelui lor eponim Arabus un fiu al lui Hermes sau Armis al Daciei (Strabon, I.2.34)

Pelasgii au constituit de asemenea, elementul dominant şi civilizator al Indiei.

[caption id="attachment_364" align="alignleft" width="300" caption="Rama, printul scit "][/caption]

Unul dintre cele mai vechi poeme indiene se numeşte Ramayana şi glorifică faptele prinţului Rama în care se spune că s-a întrupat Vishnu, spiritul cel bun al universului, pe care-l numeşte la un moment dat „prinţ scit”.

Cele mai vechi scrieri religioase indiene poartă titlul Veda. Ele sunt în număr de 4 si cuprind Revelaţia hindusă. Ceea ce este interesant însă este faptul că Revelaţia este „descoperirea” sau „vederea interioară” iar titlul acestor scrieri poate fi apropiat foarte lesne de cuvântul românesc „a vedea”.

Foarte interesantă este afirmaţia lui Strabon, cum că pe teritoriul Indiei, existau trei neamuri mai însemnate şi anume: Brachmanes, Garmanes şi Pramnae (Geographia XV.1.59), dintre care ce-i mai cucernici erau brahmanii. Ei duceau o viaţă frugală, mâncând numai fructe şi bând doar apă, erau devotaţi filosofiei, adorând cu deosebire Soarele, îşi duceau viaţă sub cerul liber şi considerau moartea drept o naştere pentru o viaţă mai fericită. (întocmai ca şi kapnobataii daci sau ca şi ktistaii o altă ramură de preoţi asceţi, daci). Aceşti Brahmani au avut tot timpul supremaţia socială şi religioasă a Indiei. Ei însă nu formau doar o casta sau sectă religioasă ci un neam numeros divizat în mai multe seminţii. Etimologic vorbind numele de Brahmani, Garmani şi Pramni, nu sunt decât derivate ale numelor etnice ahmani / rohmani,

armani şi Rami/Ramni, nume sub care erau cunoscuţi pelasgii la unii autori antici ca urmaşi ai lui Ra/Ram, zeul cerului şi al Soarelui.

Mai mult, studiind poemele clasice ca şi scrierile religioase indiene, Nic. Densuşianu ne pune în evidenţă peste 40 de cuvinte cu corespondent român si latin.

Continuitatea pelasgo - dacică în continentul asiatic

Felix Colson, istoric francez, ne atrage atenţia afirmând categoric: „toţi dacii sunt pelasgi” (şi adăugam noi, oriunde s-ar afla ei).

Continuitatea neamului pelasg sub forma etnonimului dac în Asia, este atestată de numeroase izvoare antice şi cercetări moderne.

După cum am văzut, în epocile vechi, pelasgii erau elementul dominant şi civilizator în întregul continent asiatic. Interesant este însă ca urmaşii lor, dacii, sunt prezenţi în aceleaşi teritorii pe care erau răspândiţi şi pelasgii, însă par a se extinde mult mai departe ajungând chiar până în China. Şi se pare că, asemenea pelasgilor în epoca străveche, dacii au jucat în antichitatea clasică, roluri deloc de neglijat.

De pildă, Ana-Maria Coman, care a scris un articol pe marginea unei lucrări a lui J. Saint – Martin, ne atrage atenţia spunând: „ originea parţilor este legată mai ales de tribul Dahae sau Dahi. Cu ajutorul lui şi-a dobândit Thiridate independenţa; (aceştia) erau printre cele mai puternice neamuri scitice, numeroasele lor ramificaţii fiind răspândite în Europa şi Asia”.

Mai mult cărţile lui Zoroastru vorbesc despre acest neam straşnic de tot, care a dat printre altele şi numele Mării Caspice.

Herodot de asemenea afirmă că încă înainte de Cyrus multe triburi Dahae pătrunseseră în interiorul Persiei.

În condiţiile în care neamul dacilor se răspândise, încă din străvechime până în Persia, nu mai trebuie să ne mire faptul că Decebal, în faţa ameninţarii romane, a cerut ajutorul lui Pacorus regele Partilor. În timp ce Traian era ocupat cu războaiele cu dacii, prinţii din a doua ramură Arsacidă au atacat posesiunile romane din orient .

Extraordinara extensiune a dacilor ca neam este dată şi de afirmaţia Anei Maria Coman că Bactria, provincie învecinată Chinei, era locuită de numeroase triburi Dahae. Mai mult în lucrările istoricilor chinezi, Bactria purta numele de Tahia, mai exact de Dacia.

Această denumire coincide cu cea care serveşte la denumirea ţării pe care Dahii, o posedau în Europa

La autorii chinezi apare alături de Bactria şi Dahia arsacizilor extinsă în Persia şi Armenia.

Sub dinastia arsacizilor, care făceau parte din marea familie a Cuşanilor, al căror nume era acela de daci, s-a constituit un imperiu puternic şi înfloritor, cuprinzând teritoriile Asiei Centrale şi de Sud, tocmai în perioada de ascensiune a Imperiului roman. Acest imperiu cuprindea Persia, Armenia, Bactriana (Dacia), Massageţia (Geţia mare), ţinuturile din jurul Caucazului şi din nordul Mării Negre.

Xenofon ne vorbeşte despre dacii din regiunea transcaspiană. Tot pe coasta orientală a Mării Caspice, Pliniu cel Tânăr semnalează populaţia numită Dahae.

Pârvan îi semnalează pe daci, sub numele de Dahae, în Turkestan, iar în sud estul Mării Caspice exista în antichitate un teritoriu numit Dahos.

Apoi, anticul Parthyene, ţinut situat azi în partea asiatică a Rusiei, poartă şi numele Dakistan.

Pe malul sudic al Mării Caspice, la nord de Azerbadjan, se află Daghestanul (Dag fiind tot o derivaţie a termenului etnic dac).

Massageţii sunt menţionaţi în documente încă din secolul VII î.Ch ca locuind între Marea Caspică si Amu-Daria. În istoria Asiei ei sunt cei care ,sub conducerea reginei Tomiris, sunt cunoscuţi ca învigători ai puternicului rege persan, Cyrus. Numai că dovezi recente arată că aceştia se întindeau pană în China.

După opinia specialiştilor, străini de astă dată, dacii sunt cunoscuţi în China sub numele de Yu-Ci, ortografiat Yue-Tchi, Yue-ti, Yut sau Ye-Ta. Pentru vechimea elementului etnic dac în China, pledează şi numele împăratului care a fondat dinastia Xia pe numele sau Dayu (Yu cel Mare). Principalele ramuri ale geţilor sunt cunoscute în analele chineze sub numele Marii Yue-tchi, Micii Yue-tchi şi Yue-tchi al Huandong-ului. Sub aceleaşi nume, dacii apar amestecaţi şi printre tibetanii occidentali.

Marii Yue-tchi au fabricat sticla colorată sub Daowu Di din dinastia Goei.

După Strabon familia Yue-tchi cuprinde neamurile asii-lor, pasiani-lor, tochari-lor şi sakarauţi-lor.

Această mare famile de daci (Yue tchi) şi-a avut aşezările între Munţii Nan-Shan, afluenţii Burunghirului şi partea superioară a Huang-he-ului. Prin urmare posedau o parte din China si Tangut.

Dat fiind conservatorismul dac, este de presupus că odată cu mişcarea neamurilor dace spre China, s-a mişcat şi credinţa lor, zamolxianism-ul, întrucât se ştie că dacii credeau că nu există alt zeu în afară de al lor. Unde poate fi surprinsă înfluenţa zamolxianism-ului în China?

Există o religie care nu prea are nimic de-a face cu speculaţiile religioase chinezeşti, anume daoism-ul. Însuşi cuvântul Dao, derivă din etnonimul dac, ştiut fiind că frigienii îi numeau pe daci daous, având semnificaţia cale. Concluzia este că daoism-ul este calea dacilor de a ajunge la Zeu. De ce? Pentru că toate religiile chineze poartă numele fondatorului lor (v. Confucianism-ul). Dar daoism-ul nu are aproape nimic în comun cu filozofia lui Lao-Tzi şi nici nu-i poartă numele. Cu atat mai mult cu cât daoism-ul nu a avut o influenţă foarte mare în China , ci numai pe alocuri pe unde erau răspândiţi dacii. Originea dacică a daoism-ului poate fi probată şi prin existenţa masivă a toponimelor şi antroponimelor dacice în regiuni apropiate de China, la stabilirea lor în această ţară dacii nerenunţand la religia lor originară, care împletindu-se cu vechile credinte chinezesti au dat naştere daoismului

Geţii au existat ca popor de sine stătător si în India fiind cunoscuţi subnumele de Yut Yat Jut Jhut. Ei ocupau Hindustanul septentrional si valea Indului. Specialiştii sunt de acord că populaţia rurala din Pundjab se trage din acest corp etnic al Yut-şilor. De asemena populaţia Yut formeza pricipala etnie din regiunea Sindi, iar în Belucistan, poporul Yut a format prin amestecul cu baluchii, poporul Jugdalli.

Descendenţii dacilor cunoscuţi sub numele Yut în India si Yue–tchi în China erau prezenţi şi în secolul XIX în India, în nord-estul provinciei Gudjarat aflându-se regiunea Jutvar (Ţara lui Yut sau a Yut-şilor)

Iată ce am descoperit în urma afirmaţiei dintr-o poezie a lui Eminescu !

Dacii; după cum putem observa, au dat o notă aparte civilizaţiei orientale prin religia lor introdusă în China, sub forma daoismului, prin infiinţarea dinastiei Arsacizilor , ei constituind şi un procent important din populaţia Asiei.

Acum, fiind dovedită cu destule dovezi credem noi, existenţa dacilor în Asia, nu putem decât să-i dăm dreptate lui Eminescu, care spunea: “De la China pân’ la Rin / De geto-daci pământu-i plin”:)

zamolxe

Bibliografie:

1. Nicolae Densuşianu, Dacia Preistorică, Ed. Arhetip, Bucureşti

2. Paul Lazăr Tonciulescu şi Eugen Delcea. Enigmele Terrei. Istoria începe în Carpaţi, vol. I, Ed. Obiectiv, Craiova

3. Alexandru Pele, Etnonimele românilor. Dac/get, Ed. Abadaba, Oradea

4. Strabon, Geographia, Ed. Stiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti

5. Herodot, Istorii, Ed. Stiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti

Zebra

accesoriilelumac — Tue, 02 Sep 2008 19:25:39 +0000

M67 Rama foto 10x15 din lemn pictata manual 15 Ron

Rama lu' Mac

accesoriilelumac — Tue, 02 Sep 2008 19:21:52 +0000

M66 Rama foto 10x15 din lemn pictat manual 10 Ron

Rama-Lagu Cinta Keren Abiss

indramgl — Tue, 02 Sep 2008 12:07:27 +0000

[caption id="attachment_249" align="aligncenter" width="344" caption="Rama Band"][/caption]

Kalau aku mendengarkan lagunya Rama yang berjudul Lagu Cinta, wah bisa aku ulangi beberapa kali deh. Menurutku lagunya itu enak didengar, dan liriknya itu sangat mengena banget.

Sungguh aku mencintaimu
Biarpun orang tak ada yang percaya
Ku akan membuktikan
Dengan hati dan tubuhku

Sungguh aku menginginkanmu
Menjadi malaikat yang menuntunmu
Membawaku ke dalam
Dunia yang penuh cinta

Reff:
Aku mencintaimu
Seperti bintang yang mencintai malam
Dan aku akan memberi
Seluruh jiwaku

Aku menginginkanmu
Meskipun bumi tak pernah mengizinkan
Bila memang itu yang terjadi
Aku tak peduli

Sesungguhnya kau menginginkanmu
Meskipun mereka menentang cintaku
Ku akan perjuangkan
Hingga jantungku berhenti

sumber:http://www.kapanlagi.com/lirik/artis/rama/lagu_cinta

goku vs vageta

entblog23 — Mon, 01 Sep 2008 22:52:04 +0000

Dragonball Z Anime Vs Other - Funny home videos are a click away

Very neat

Tlight

entblog22 — Sun, 31 Aug 2008 02:09:38 +0000

Si soy del interior no estoy adentro,
qué futuro me espera si gobiernan desde afuera.
En la Capital combatiendo el capital,
el orgullo nacional es ganar un mundial en la Monumental.

always searching for new anime series to watch,

the cock of the walk

entblog2 — Sun, 31 Aug 2008 01:07:03 +0000

These are some very cool and artisitc pictures. Each one speaks volume

servez-vous

Very clever indeed.

Ya i dont get it here.

happy birthday little lady

Isnt she addorable

walk through the park

an idea came into his head

Sonntag

Say what

entblog10 — Sun, 31 Aug 2008 00:20:13 +0000

Bluish,

Vegeta,Augusta,Punto,

Blog in done my way here.

been kiss by a rose

Deporte,Belleza,Ciencia Y Actualidad,

Saptarishi,rama,Perumal,dulce,

Oofuri

Desanka Maksimovic

entblog9 — Sat, 30 Aug 2008 23:08:19 +0000

.

.
.SPRING POEM

While watching all these early buds and swallows,
I can feel tonight
that my heart’s slowly growing over sorrows
as someone’s horizon on smiley days might;

That it’s getting bigger like all plants around
and as light as feather,
and that all happiness that’s above the ground
and a Hell of pain wouldn’t really matter:

It’s longing for all things that a life as such
could give nice to thy,
and completely nothing wouldn’t be too much--
it’s eager desire and hopes are so high.

Everything that’s happened has been just a play
of my heart on fire;
my true love has never been given away
as much as I could and as I desire;

There are, in my deeps, gentle tides of words
never let outside;
I could give my heart to everyone on worlds,
yet, it would remain a lot of it inside.

Desanka Maksimovic

LMAO

entblog8 — Sat, 30 Aug 2008 20:10:38 +0000

sute

Blind Power, Berpeluang Menjadi Salah Satu Koleksi Buku Terbaikku

Mang Kumlod — Sat, 30 Aug 2008 16:37:27 +0000

Tadi sore jam 15 sampe jam 18, saya menghadiri peluncuran buku Blind Power yang ditulis oleh Eko Ramaditya Adikara. Rama, begitulah dia dipanggil, adalah seorang Game Music Composer, Blogger, Motivator, Penulis, Wartawan dan Editor. Yang membuat saya terkesan adalah bahwa Rama ini memiliki keterbatasan dalam penglihatan sejak lahir. Subhanallaah...! Coba deh bayangin, menjadi game music composer untuk game Nintendo. Bahasa Inggris Rama juga fasih sekali. Malu euy kalah sama dia yang memiliki keterbatasan.

[caption id="attachment_711" align="aligncenter" width="300" caption="Rama, Pejabat DPD, Kekasih Rama, Adik Rama (wartawan yg memperkenalkan Pejabat DPD dengan Rama)"][/caption]

Buat saya, keterbatasan itu ada di dalam fikiran kita. Walaupun fisik kita normal sebenernya kita itu emang terbatas. Misalnya, waktu kita terbatas: 24 jam sehari. Namun dalam hal menggapai cita-cita, kitalah yang semakin membatasi diri. Ga bisa ini lah, ga mampu itulah. Sehingga cita-cita kita masih tetap menggantung di bintang. Dan ternyata batasan-batasan yang dibuat oleh Rama telah melalui batasan fisiknya. Subhanallaah. Inilah yang menjadi inspirasi buat saya agar memperluas batasan dalam mengarungi kehidupan ini, jangan kalah sama seorang Rama yang udah nulis buku Blind Power ini.

Pengakuan beliau yang baru saat ini diucapkan, termasuk kepada kedua orang tuanya adalah bahwa buku ini ditulisnya sejak 16 tahun yang lalu. Waktu itu, kata hatinya berkata bahwa dia harus menuliskan kisah hidupnya. Makanya dia harus belajar komputer. Lalu kata hatinya berkata maen video game, ya dia melakukannya. Begitulan Rama yang selalu mengikuti apa kata hatinya. Termasuk keputusannya masuk sekolah umum sejak SMP sampai kuliah. Saat kuliah dia memutuskan untuk berhenti untuk membereskan buku Blind Power ini dalam 5 tahun tersisia. Dia juga mengikuti kata hatinya untuk memutuskan kekasihnya waktu itu. Sepertinya, saya pernah baca potingan di blognya yg di multiply mengenai permasalahan ini beberapa bulan atau tahun silam.

Di acara itu, wakil ketua DPD berkenan hadir dan memberikan speechnya pada khalayak. Juga seorang anak kecil kalau bener namanya Anisa yang katanya anak indigo gitu. Si anak ini ternyata udah meluncurkan buku duluan beberapa waktu yang lalu. Dan Rama menjadi tamu kehormatannya. Gantian... :lol:

Saya dan tentunya Rama, juga penerbit (termasuk Bang Heri) menginginkan buku ini sukses menjadi best seller. Walaupun belum dibaca, saya yakin buku ini akan nangkring di rak kumpulan buku terbaik saya. Buku ini juga merupakan Pilot Project bagi penerbit Grafindo. Dan mudah2an buku ini dapat memenuhi harapan Rama di mana dalam 10 tahun ke depan beliau mencita-citakan sebuah rumah dari hasil penjualan buku ini. Istajiblanaa Amin.

Ada yg sayang di acara ini, kostum Rama berwarna hitam, jadi gelap di hasil foto saya (halah malah mikirin foto). Dan satu lagi, kok yang di cover pake kutipan komentarnya Roy Suryo sih (no offense loh Om Roy), kenapa ga Gus Dur?

Selain acara peluncuran buku, di Munik Restoran, Jl Matraman Raya juga, saya dan Bang Azwan berkopdar walau sebentar...

[caption id="attachment_722" align="aligncenter" width="287" caption="Kopdar.... Bang Azwan dan Mang Kumlod"][/caption]

Why should we learn about Rama? - Nammalvar

Palaniappan Vairam — Thu, 28 Aug 2008 20:13:29 +0000

கற்பார் இராம பிரானையல்லால்மற்றும் கற்பரோ?,

புற்பா முதலாப் புல்லெறும் பாதியொன் றின்றியே,

நற்பால் அயோத்தியில் வாழும் சராசரம் முற்றவும்,

நற்பாலுக் குய்த்தனன் நான்முக னார்பெற்ற நாட்டுளே. (2) 7.5.1

Why would anyone want

to learn anything but Rama?

Beginning with the low grass

and the creeping ant

with nothing

whatever,

he took everything in his city,

everything moving,

everything still,

he took everything,

everything born

of the lord

of four faces,

he took them all

to the very best of states.
Poet: Nammalavar
Translated by A.K.Ramanujan.

Please post your comments.

Here is the link for my orkut community for this blog http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=49797549&refresh=1

Stumble It!

Mani Ratnam's Ramayana

Deepak — Fri, 22 Aug 2008 06:46:19 +0000

Mani Ratnam is coming out with an adaptation of Ramayan, with Abhishek and Aishwarya Bachchan in the roles of Ram and Sita (and I am guessing Amitabh Give-me-any-role Bachchan will be Dashratha while Jaya Bachchan will be in a triple role playing his 3 wives, where all 3 would be eager to send Rama to the forest so that she can put her onscreen crying skills to some good use).

While people belonging to the Suryavamsha line and nearby points can stop reading and start preparing for their next project, the most interested piece is this :

As reported by Mumbai Mirror, Ratnam was very keen on casting the couple as Ram and Sita. What's more is that Govinda has very keenly stepped into the shoes of Hanuman.

Probably this will be the only Ramayana where Sita would have to wait a whole lot longer for Hanuman in the Ashoka Vatika and Hanuman might be missing in the final war too. But all that aside, I sincerely hope Mani Ratnam uses this same video when Hanuman is pursuading Sita to come back with him, with the female rakshasis all around : Link

Link Courtest : Raghu

Words from George Harrison

manjari — Fri, 22 Aug 2008 00:00:41 +0000

Today I have completed a nine-week intensive painting marathon! Lots of new material (pics coming soon). It has required a lot of discipline and grit to see it through -- 10 and 14 hour days. Sigh. Anyways, my painterly paradox could not have been completed at a more perfect time: tomorrow morning marks the auspicious appearance of Sri Krsna (AKA: Sri Krsna janmastami).

Over the past few days, in the in-between moments, my mind has wandered off to vibrant recollections of this day in Mathura/Vrndavan. The merriment, the dancing, the joy, the music, and of course, the extraordinary krsna-katha early in the morning at Kesava ji Gaudiya Matha. . .

In the course of refreshing my mind and spirit with narrations of Sri Krsna's lilas, I came across this famous introduction to the classic volumes entitled KRSNA, the Supreme Personality of Godhead, which I present below. Although not in Sri Braja-Mandala dhama this year, I feel blessed and happy to be alive on this planet, mother earth, whose heart has been touched by the soft lotus feet of her Beloved, Sri Krsna. May we all be so lucky, one day.

Krsna Book Introduction by George Harrison:

Everybody is looking for KRISHNA.

Some don't realize that they are, but they are.

KRISHNA is God, the Source of all that exists, the cause of all that is, was, or ever will be.

As God is unlimited, he has many names.

Allah-Buddha-Jehova-Rama: All are KRISHNA, all are ONE.

God is not abstract; He has both the impersonal and the personal aspects to His personality which is SUPREME, ETERNAL, BLISSFUL, and full of KNOWLEDGE. As a single drop of water has the same qualities as an ocean of water, so has our consciousness the qualities of God's consciousness... but through our identification and attachment with material energy (physical body, sense pleasures, material possessions, ego, etc.) our true transcendental consciousness has been polluted, and like a dirty mirror it is unable to reflet a pure image.

With many lives our association with the temporary has grown. This impermanent body, a bag of bones and flesh, is mistaken for our true self, and we have accepted this temporary condition to be final.

Through all ages, great saints have remained as living proof that this non-temporary, permanent state of God consciousness can be revived in all living Souls. Each soul is potentially divine. Krsna says in Bhagavad Gita: "Steady in the Self, being freed from all material contamination, the yogi achieves the highest perfetional stage of happiness in touch with the Supreme Consciousness." Ch. 6, text 28

Yoga (a scientific method for God (self) realization) is the process by which we puirify our consciousness, stop further pollution, and arrive at the state of perfection, full knowledge, full bliss.

If there's a God, I want to see Him. It's pointless to believe in something without proof, and Krishna Consciousness and meditation are methods where you can actually obtain God preception. You can actually see God, and Hear Him, play with Him. It might sound crazy, but He is actually there, actually with you.

There are many yogic Paths--Raja, Jnana, Hatha, Kriya, Karma, Bhakti--which are all acclaimed by the masters of each method.

Swami Bhaktivedanta is as his title says, a Bhakti Yogi following the path of DEVOTION. By serving God through each thought, word, and deed, and by chanting His Holy Names, the devotee quickly develops God-consciousness. By chanting

Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama

I request that you take advantage of this book KRSNA, and enter into its understanding. I also request that you make an appointment to meet your God now, through the self liberating process of Yoga (union) and GIVE PEACE A CHANCE.